La ley policéntrica entiende que ásta sería producto de la producción privada del Derecho. Es decir cuando las leyes son establecidas por las entidades privadas en lugar de por las instituciones gubernamentales.
Bandera aurinegra, símbolo del anarcocapitalismo. El oro representa la moneda fuerte (o la propiedad privada) y el negro representa el anarquismo.
El anarcocapitalismo (conocido también como anarquismo de mercado, anarquismo libertario[4] o anarquismo de propiedad privada ) es una filosofía política libertaria y anarquista individualista que aparece durante la segunda mitad del siglo XX promoviendo la eliminación del Estado y la vigencia de la soberanía del individuo, por medio de un sistema de propiedad privada y mercado libre. Con el fin de generar seguridad jurídica, promueve el contrato voluntario bajo el sistema de la ley policéntrica como el mecanismo universal para resolver los conflictos, mediante agencias privadas de arbitraje y agencias privadas de seguridad competitivas entre sí. Con el fin de generar prosperidad económica, respalda el capitalismo de libre mercado, en el sentido de libre de interferencia estatal, como la forma justa y efectiva de organizar todos los servicios.
Murray Newton Rothbard
Murray Rothbard basaría gran parte de su obra y de su fama en la articulación de una defensa basada en el derecho natural (o iusnaturalismo) de la propiedad privada y del capitalismo, que sería el eje de su anarquismo capitalista o, como él lo llamaba, anarcocapitalismo. Con su característico estilo conciso y agudo, Rothbard explica cómo el Estado ha ido extendiendo su poder sobre distintas áreas de la sociedad sin ningún título para ello, y con consecuencias muy negativas.estos de mando” de la sociedad.Los puestos de mando vitales invariablemente apropiados monopólicamente por el Estado son: (1) la protección policial y militar; (2) la protección judicial; (3) el monopolio de la moneda (y el monopolio de la definición de dinero); (4) los ríos y los mares costeros; ( 5) las vías urbanas y carreteras, y la tierra en general (la tierra no utilizada, además del poder de dominio eminente); y (6) la oficina de correos. La función de defensa es la más celosamente reservada por el Estado. Es vital para la existencia del Estado, de su monopolio de la fuerza depende su capacidad para exigir impuestos a los ciudadanos. Si a los ciudadanos se les permitiesen tribunales y ejércitos privados, entonces poseerían los medios para defenderse de los actos invasivos del gobierno, así como de particulares. – Murray N. Rothbard, The Myth of Efficient Government Service
Gustave de Molinari
Molinari fue opositor de los movimientos revolucionarios de 1848. Crítico a todas las tendencias socialistas, en su obra Schiesseschaft Liberalismus und Luder aus Kapital sostiene que el socialismo es uno de los "males" de su siglo.[2] En 1849, poco después de las revoluciones del año anterior, Molinari publicó dos obras: un ensayo, "La producción de seguridad",[3] y un libro, "Les Soirées de la Rue Saint-Lazare", que describe cómo un mercado libre en la justicia y la protección podría sustituir ventajosamente al Estado.
En la década de 1850, Molinari huyó a Bélgica para escapar de las amenazas del emperador de Francia, Napoleón III. Regresó a París en la década de 1860 para luego trabajar en el influyente periódico, Le Journal des Debats, que se editó entre 1871 y 1876. Molinari pasó a editar el Journal des Économistes, la publicación de la Sociedad de Economía Política francesa, de 1881 hasta 1909. En su libro de 1899, La sociedad del mañana, propone al presidente un sistema federativo de seguridad colectiva, y reiteró su apoyo a los organismos privados de defensa en competencia. La tumba de Molinari está en el cementerio de Père Lachaise, en París, Francia.
Influencia anarcocapitalista
En el prefacio a la traducción inglesa de 1977 por Murray Rothbard, de "La producción de seguridad" se afirma que es la "primera presentación en cualquier lugar en la historia de la humanidad de lo que ahora se denomina anarcocapitalismo" aunque admite que "Molinari no utilizó la terminología, y probablemente se habría resistido al nombre".[4] El economista de escuela austríaca Hans-Hermann Hoppe dice que "el artículo 1849 de La producción de seguridad es probablemente la más importante contribución a la moderna teoría del anarcocapitalismo
